低俗庸俗媚俗 干露露低級手段挑戰公眾底線

三俗，即“庸俗、低俗、媚俗”的簡稱，源自相聲界自2010年左右發起的批判運動，后多被網友用在對於娛樂明星的評價之中。而時至今日，短短兩年的時間裡放眼望去，內地娛樂圈、網絡圈之中，“三俗”正在成為一種上位手段，拼底線、拼膽量的同時，一波波令人瞠目結舌的炒作手段越發令人發指。就在公眾一片批判之聲的同時，這些“三俗”份子卻能乘著這種人氣負增長的趨勢登頂“紅人堂”，芙蓉姐姐、羅玉鳳、干露露、蘇紫紫這些曾“叱?”內地網絡界的名字如今依舊活躍在各自擅長的領域中。

2012年11月末，干露露母女因為做客江蘇教育電視台某欄目而引發公眾高度關注，隨即國家廣電總局發布通知勒令江蘇教育電視台停播所有欄目接受內部調查。封殺令一出，立刻引發了國內網民的拍手稱快，對於干露露這種依靠低級、惡俗手段揚名並受益的三俗份子，恨不得人人得而誅之。然而，在網民呼吁內地電視、電視網絡媒體建立“三俗”黑名單的同時，如何去公正、公平、公開的界定“三俗”則成了一個難題。

如何定義三俗，或許可以從民俗或法規范疇內著手，然而兩者之間或多或少的會存在某些模棱兩可或對立存在的尷尬關系。以干露露為例，自“浴室征婚門”開始，低俗媚俗之傾向就毫無遮攔，在隨后的綜藝欄目互罵、自曝床照、車展站台，這一系列的炒作行為前后共持續了將近2年的時間，每每現身都是在挑戰公眾道德底線的新低點。其實從相關法律法規上，干露露母女從“浴室征婚門”開始就已經多次觸及相關的國家掃黃打非高壓線，而介於互聯網的開放性和個人屬性，取証和執法方面存在一定的難度和時間成本。同樣，按照現行的中國互聯網傳播法規和倫理規范來看，對於“三俗”的界定也存在著盲點，在國家隊涉黃、涉性等違規內容嚴格監管后，對於部分依靠內容或表象打擦邊球的行為缺少有效的定義，這才使得諸多脫而不漏、騷而不淫的網絡紅人紛紛上位。相比色情內容的低級惡劣，恐怕這種“意淫”情節更加的傷風敗俗。

有沒有這麼一種可能，在國家網絡文明監管部門無法有力覆蓋全范圍的前提下，成立類似於歐美國家的“鄰裡守望會”“家長監管會”之類的民間團體。通過各地區成員來發現和遞交“三俗”人選到民間團體高級部門，隨后由團體的相關人員進行提名審核，並組織調研和考証后，再將名單上呈至監管部門。民間加監管部門三層的審核機制既明確了目標，也加大了監管的覆蓋面積同時減少了有關部門的調查取樣周期。然而，此舉的問題在於，二級審核部門即民間團體層面的信息處理壓力較大，或耗費高昂的時間和物力成本。如何將監管類民間團體利益化或公益化才是問題的關鍵。

其實，無論是法規定義還是民間定義，作為目前在內地娛樂和網絡環境中最普遍的毒瘤，“三俗”的抵制和取締都是需要漫長過程的。而這個過程中，不僅僅是干露露、羅玉鳳等典型案例的封殺，更重要的是如何去防患變相的新式“三俗”手段才是關鍵。目前我們看到的是，電視領域的清洗已經拉開序幕，網絡反三俗方興未艾，而手機APP領域三俗風正起。若2012年12月21日並非世界末日的話，則反三俗之路任重而道遠。

來源：鳳凰網